Учи английский по Skype!
Дороги Каргил — Ле, Ле — Тангце

Дороги Каргил — Ле, Ле — Тангце

Как же быстро летит время, не успеваю рассказывать. Мы уже месяц прожили в Ле, вернулись в Манали, сделав круг через Шринагар, а я только только дошла до рассказа про дорогу Каргил - Ле. Заодно расскажу про дорогу от Ле до деревеньки Тангце, это в рассказ об озере Пангонг как-то не помещается.
(Ужас, сколько я понаписала незнакомых для новенького уха названий, так что, пожалуй, сопровожу все ссылками на посты, которые уже есть, пусть даже и прошлогодние.)
Так вот, дороги, дороги. И пускай мы ими уже ездили, Ладак либо напомнит про полюбившееся, либо покажет что-нибудь новенькое. Читать далее

Рангдум — Паркачик, долина Суру

Рангдум — Паркачик, долина Суру

Я заканчиваю рассказ о том, как мы съездили в Занскар постом о поселках Рангдум и Паркачик в долине Суру и о самой долине вообще.

Покинув Занскар мы наметили первую ночевку в Рангдуме, по другому никак. Дорога уже подвымотала, а до следующего пункта, где есть адекватное жилье еще далеко. Снова нас ждали поселок без электричества, дикий холод ночью и Тишина. В прошлый раз я лежала в темноте и пыталась услышать хоть один звук в деревне. Абсолютно ничего. Даже лая собак, которых там, кажись, одна штука. Больше нигде в Индии такой тишины я не слышала. Читать далее

Падум, столица королевства Занскар

Падум, столица королевства Занскар

Падум, столица Занскара, оказался вообще продвинутым городом, не смотря на то, что это глушь гималайская. Вот представьте, что вы едете черт знает куда по черт знает какой дороге и только черт знает что там есть и чего нет. Так вот - мы теперь те еще черти, расскажем вам все.
В Падуме есть:
- два интернет-кафе (120 руп/час)
- бар, а соответственно алкоголь
- куча ресторанчиков и дхаб
- штук 10 отелей и гестхаусов
- механик
- топливо
- магазин с кое-какими запчастями
т.е. почти мегаполис, и не надо туда бояться ехать (как мы поначалу ))

Если вас это интересует, то там найдутся и сувениры, и события, и другие туристы, а еще куча трекерских маршрутов по нереально красивым горам и пара контор, которые могут вас туда отправить. Нас же больше интересовал список выше ) Читать далее

Мистерия Цам (Чам) в монастыре Карша, Занскар

Мистерия Цам (Чам) в монастыре Карша, Занскар

В Занскар мы собирались съездить просто так, но повезло с тем, что в дни нашего приезда там в Карше намечался монастырский праздник. Я давно хотела попасть на такой праздник как раз в такой глуши как Занскар. В прошлом году недалеко от Ле в гомпе Хемис было столько белых туристов, что местных среди них сложно было заметить. И, соответственно, фотографов десятки, так что отпало всякое желание бегать среди них и урывать свои куски. К тому же вся красота танца Чам проходила на фоне толп зевающих чистеньких престарелых европейцев в темных очках и с видеокамерками. А в Карше было очень много местных, пришедших из самых дальних уголков Занскара, полтора фотографа и человек 15 случайных туристов-трекеров, которым так же как нам повезло.
В этом фоторассказе я, пожалуй, буду вставлять цитаты из разных материалов о танце Чам (мистерии Цам, как это называют в России и Монголии). Обозначу их курсивом, а источники приведу в конце.
Вот немного для затравки:
"Являясь частью крупномасштабных ритуалов, костюмированные танцы мистерии «Цам» (тиб. «Чам») уходят корнями в древние церемонии, исполняемые священнослужителями добуддийской тибетской традиции бон. Они были дополнены и отточены основателем тибетской тантры Падмасамбхавой и другими высокими буддийскими ламами на основе откровений, полученных ими в сновидениях и медитативных странствиях. Впоследствии, Великий Пятый Далай-лама описал целый ряд танцев (прежде всего, «Чам Херуки» и «Чам Ваджрасаттвы») и утвердил порядок их проведения. Эти описания были внесены в «Чам Иг», особый текст, посвященный исключительно ритуальному танцу. С появлением этого сборника монашеский танец прочно вошел в жизнь монастырей всех традиций."
А кто-то описывает так:
"Первоначально цам проводился как религиозное действо внутри монастыря: на монастырском дворе или храме, где видеть его могли лишь посвящённые. Его сложное магическое и мистическое содержание было доступно только для тех, кто имел специальное духовное посвящение, и тщательно охранялось от мирян. С течением времени действо цама было перенесено на площадь перед монастырём, и грозная мистерия, сделалась средством для сбора пожертвований, переродилась в театральное зрелище. " Читать далее

Учи английский по Skype!