Жизнь в постоянном путешествии
В Кочи в Катхакали центре после представлений почти каждый вечер в сезон проходят разные концерты, если это можно так назвать. В первый наш вечер было заявлено это: Live music of Shasthampattu - "Don't miss it" Presentation of Devotional Songs of Lord Ayyappa. На сцене пели и играли на маленьких барабанах семеро мужчин. Во второй - индийский танец и вокал какого-то определенного стиля, название которого я уже не помню, а афишу не сообразила сфотографироват
Во время прогулки по Кочи в мусульманском квартальчике с нами заговорил дядька. Все как обычно - вич кантри? юр нейм? фирст тайм ин индиа? Потом сказал - заходите в гости! А мы и рады!
Просто Кочи. Это мы прогуливались куда глаза глядят в перерывах между беганием за Шани съемочной группой и развлечениями. И было нам всё очень ярко, солнечно, приветливо, улыбчиво. Кажется здесь Аленка и прониклась Индией. Она шла по берегу и вздыхала от того "как же хорошооооо".
Не успели мы с Аленкой толком выйти на прогулку по Кочи, как попали на съемочную площадку. Идем, глазеем, вижу дядьки фольгу к большим штукам клеют, и штуки эти как-то до боли знакомы...
Если вкратце - Дуссасана-злодей похитил богиню Панчали, но немножко не расчитал. У Панчали пять мужей, один из которых нашел Дуссасану и убил его. Роль Кришны я не совсем поняла и в описаниях она не разжевывается, вроде как он надоумил персонажей, но по ходу рассказа визуально может смогу донести. Клоунский нос на лице Дуссананы, его крики и смешные скачки на тоненьких ножках настроили меня на комичный лад - он был вылитый Асисяй! Так что это все я восприн
"Самым популярным искусством Кералы, получившим признание во всем мире, является катхакали, или катакали. Эта колоритная театральная форма сложилась примерно в 17 веке, когда раджа Коттараккары создал при своем дворе танцевальную труппу, получив отказ от местного князя одолжить свою. Раджа хотел наслаждаться историями из «Рамаяны» и «Махабхараты» не на санскрите, а на «простом», народном языке – это вошло в традицию катхакали и сохранилось до сих пор. Эта
Мы уж очень спешили в Кералу, оставалось 13 дней, всего 13! Я уже начала расстраиваться. С утра пораньше решили ехать в Мадикери, а там уже думать как выбраться в Кералу. В Мадикери сели в калошу - никто не знает как выбираться, на английском почти не говорят. Жара, маемся с рюкзаками, тупим в карту, тупим на автобусной станции. Все тычут в сторону турист-офиса. Топаем, в той стороне ничего подобного не видно. Спрашиваем снова, нас теперь направляют куда-т
Утром 23 января мы приехали в Кушалнагар с целью добраться до "тибетской деревушки" Билакуппе (Байлакуппе) и немного подрастерялись. У местных индусов было совсем плохо с английским. Пара рикш отвалились за неумением понять куда да чего и сказать да или нет. Третий сильно старался, вспотел, что-то объяснял про "не могу" или "нельзя туда", потом словил мимо проходящего монаха, и тот через пень колоду объяснил, что сначала мы должны зарегистрироваться и обяз
Это Ямаринчен. Большой души человек, мудрый сорокалетний ребенок. Очень светлый. Не могу не уделить ему особое внимание. Скоро расскажу о нем.
Довольно случайно попали на обычный индийский рынок в Майсуре. У меня там глаза разбежались! Столько всего и такие краски! Там нельзя неудачно что-то сфотографировать, куда глаз ни брось - всюду живопИсь.
Все люди как люди - Алена например - сари выбирают, а я снова, как тогда с лампочками, увидела другую тему.
В Майсуре я болела поясницей и зоопарк был мне не в радость и дворец махараджей смотреть не особо хотелось. Так что мы чуть-чуть прошлись по территории дворца на заходя внутрь, а затем все-таки гуляли по улицам куда глаза глядят. И куда голодный желудок приведет.
Приехали мы в Майсур, не знаем чем заняться. Гулять куда глаза глядят уже не очень хочется, город не маленький. Решили для начала и для разнообразия сходить в зоопарк. Вообще, как и все зоопарки, этот грузит, жаль животных.
Уличные актеры, продавцы фруктов и овощей, гладильщики и портные, соседи, прохожие и играющие дети. В общем, люди. Люди в Хампи.
После сумасшедшего заката на горе мы вернулись в Хампи уже затемно. В 21.00 у нас было задумано "свидание" с Маасом, чтобы тот нас отвез в Хоспет к автобусу до Бангалора, но сначала нужно поесть. Гуляли в поисках любого ресторана поближе к гест-хаусу. Тут увидели как индусы преграждают улочку цветной тряпкой. Любопытно стало зачем. Остались наблюдать. Напротив тряпочки расставили кресла, начал собираться нарядный народ. Явно что-то назревает...
На второй день, гуляя куда глаза глядят, оказались мы у развалин довольно большого храма. Дело шло к закату, а рядом торчала не очень высокая, но вполне подходящая для обзора окрестностей гора. Как забираться не знали, шли по пустому храму наугад "куда-то туда поближе к ней". За нами плелся мутный дядька, больше вокруг ни души. Дядька приближался, сумерки сгущались, мы на него косились...
В Хампи мы нашли лавочку с картинками и там же рисующим художником, то есть, картинки не были анонимными ) И слонов у него было немеряно. Когда мы пришли туда в первый раз, художника не застали, его помощник сказал, что тот обедает. Но было видно над чем он сейчас работает.
В этом посте я расскажу вам о моей индийской любви. Он красавец. Не крутышка, но и не сопляк. Он сразил меня наповал, с ним было так легко...