Traveliving.org

Романтичность Удайпура сразу бросается в глаза - уютные столики на двоих на ресторанных крышах, лодочки с балдахинами, рассекающие по озеру, толпы красавцев "чем занимаешься сегодня вечером?" и собственно парочки, парочки, парочки.

Ого, в Джодхпуре я оказывается была аж месяц назад. Как быстро время летит.
Как я уже рассказывала, в Пушкаре вымоталась и заболела. В последний день поднялась температура, но я все равно решила ехать. Приехала в Джодхпур, свалилась спать, а наутро проснулась все равно такая же слабая и невменяемая, но я же в новом городе, ёлки, как не посмотреть. Пошла гулять. Чуть с ума не сошла. Это было ошибкой ехать в этот город после пушкарского фестиваля.

Ура! Хоть медленно и печально, но хотя бы на сайт фото заливаются. Так что я расскажу последнее о Пушкаре. Собственно, о последнем дне, в этом городе, выпившем из меня все соки.

Утро я провела у цыган, а после обеда Махараджа Шива повел меня в розовые сады, как и обещал. Сады оказались скорее плантациями, и вся эта экскурсия не ограничилась любованием на розы, а превратилась в знакомство с большой семьей "плантаторов" - тремя братьями Чохан и их родственниками.

Вот так вот значит, да? Если, значит, я на неделю пропаду и не буду появляться в инете, то никто и не почешется? Нуну Месть моя наготове. А пока - о давно прошедшем.
После моих джодхпурскоудайпурских приключений кажется, что это было целую жизнь назад. В Пушкаре во время феста интенсивнее всего приходилось отбиваться от тамошних цыган. Они стайками (женщины с детьми в основном) кидались на всех, кто с фотоаппаратом с требованием сфотографировать их. За бакшиш, конечно. А колоритные они, блин. И хотелось и кололось. Потому что Локеш обещал меня познакомить с цыганкой Сунитой, которая может провести в их деревню, а там уж снимай не хочу, не парясь о бакшише для каждого.

В дни ярмарки верблюдов веселуха творилась, конечно, не только на территории ярмарки, но в самом Пушкаре и на окраине города, где за пару дней собрали парк аттракционов, состоящий из трех колес обозрения, пары штук с мотоциклистами, трех-четырех крутилок-блевалок, множества шатров фокусников и прочей фигни и еще всяких мелких удовольствий.

Каждый год в ноябре в конце священного для индусов месяца картика в Пушкар съезжаются тысячи продавцов и покупателей верблюдов, а кроме них еще десятки тысяч паломников. Из обычной ярмарки всё это за несколько лет превратилось в огромный фестиваль. А Пушкар на неделю из расслабляющего тихого места превращается в настоящее испытание для нервов белой обезьяны ) Путешественники, живущие здесь долго, предпочитают свалить на эту неделю куда-нибудь подальше. Так что во время фестиваля здесь были только участники, паломники, делийские и мумбайские фотографы, передвигающиеся сплоченными компашками, группы богатеньких "транзитных" туристов и несколько таких как я - в первый раз в Пушкаре с целью испытать camel fair на себе.

Лежу пластом и чувствую разнообразное! Во-первых, лень. Утром не смогла заставить себя проснуться ни в восемь, ни в девять и даже в десять часов, хотя хотела посмотреть что за spiritual walk вокруг Пушкара будет происходить. Смотрела сон про белые лабиринты какого-то бизнес-центра и во сне думала, что вот это вот ад! - пробираться по ним каждый день на работу. В 11, застав на mela ground хвост процессии, поняла, что ничего такого не упустила. Там были снова тетки с горшками с подношениями на головах, сумасшедшие каталки-оркестры и какие-то политически настроенные сикхи. Единственное, что меня "разбудило" - пучок лохматых роз, запущенный мне прям в морду лица.

К Сана-Хануману я обещала придти в субботу в восемь утра, чтобы поснимать начало "рабочего" дня Шивы. Он, его сын Рави и дочь Лакшми - одни из бездомных, которые ночуют на парапете храма Вишну. Зарабатывают попрошайничеством, но не обычным, а "нарядным". Рави перевоплощается в Шиву каждый день (но не всегда в синего), Сана иногда в Ханумана, а Лакшми - в богиню Кали. Пару соседских детей Сана иногда переодевает в Ганеша и Парвати.