После вкусного ужина в Бентоте мы выехали на то самое представление, ради которого Праминда вез нас в этот городок. Он называл это представление традиционным танцем, но я скорее назвала бы ритуальным театром. Это вовсе не кандян, хоть и похожи немного костюмы и музыкальное сопровождение. И это действо было организовано не для туристов или СМИ. Присутствовали только деревенские местные, какие-то почетные ламы и, собственно, артисты. И все происходило по чесноку - не двухчасовая сокращенная версия, а на полную катушку до самого утра. А называется это представление-ритуал, судя по раскопкам в интернете - Daha Ata Sanniya.

Прами говорил, что в последний раз видел такое представление лет 18 назад и не хотел бы пропустить в этот раз. Организуют его, мол, редко, а еще реже это случается в Бентоте. Собрать танцоров сейчас не так просто, но старшие все еще передают молодым свой опыт и эта традиция еще какое-то время проживет.
Как и тогда на Бали при очень похожем действе, артисты показывали историю из местного фольклора. И в этой истории тоже сменялись выходы разных масок, только повествование шло о Дьяволе/Демоне/Смерти, о его явлении в разных обличьях. Изначально, Daha Ata Sanniya это вроде ритуал излечения пациента, который присутствует на нем, но в данном случае пациента я не заприметила. Может и был где.
Подробнее на английском о ритуале можно почитать здесь.

Еще это представление очень напоминало Катхакали в Керале, но там была явная и очень известная история из Махабхараты, показанная в туристическом формате (от этого в зрелищности ничуть не проигравшая). Но если на Бали и в Керале то были истории из индуистского "фольклора", то здесь это буддистский ритуал по задабриванию и изгнанию демонов и получению благословления Будды.

Людей собралось не так уж много, вполне реально было аккуратно протиснуться и занять места в "первом ряду". На почетном месте сидели ламы и важный дядя.
1

Танцоры сначала как бы представили себя.
2

Настя тоже придвинулась поближе.
3

Начался танец, сопровождаемый иногда пением. Наверное, предисловие.
4

Тогда я еще не знала, что впереди будет целая связная история о похождениях Дьявола. Думала, что вот подобные танцы мы и будем наблюдать.
5

Внучек проспал у бабушки на груди всю танцевальную часть.
6

Танцоры подходили к импровизированному алтарю, выплясывали некий ритуал и брали огонь.
7

8

А потом натурально жгли. Порошок какой-то. С ведром этого порошка крутился вокруг помощник.
9

Зрителей для приличия немного попугали.
10

Танцевали, дико размахивая факелами, но почему-то ни один зритель не пострадал.
11

Жгли снова и снова.
12

Словно в состязании, другой танцор дает "ответ"....
13

... заключив себя в огненное кольцо, рассыпая порошок во время верчения.
14

А дальше словно бой.
15

Бой в танце.
16

Пока один из них не бросит факелы.
17

Такую хитрую звенелку на ногах я видела, кажется впервые.
18

Возможно все это предисловие символизировало вызывание Дьявола/Демона/Смерти.

После танцевальной части случился перерыв на чай и сладости. Угостили всех всех.
19

Некоторые особенно оживились ))
20

А затем из облака огня...
21

... появилась первая маска. Я так подозреваю, что это Дьявол и явился кому-то.
22

Других персонажей не было. Коммуницировал Дьявол в основном с главным танцором-рассказчиком, которого называют Yakadura, иногда с музыкантами и зрителями. Рассказчик задавал ему вопросы, начиная с выкрика "Ээээй!", Дьявол вторил ему своим забавным "Ээй!" и отвечал так, что зрители то и дело покатывались со смеху.

Во второй раз маска Дьявола выглядела так:
23

Я не поняла, кто это, но это была самая смешная личина.
24

Ну очень жуткая и потешная маска одновременно.
25

Типа спрятала кинжал между ног, а сзади палево.
26

У моего соседа зубы выпали в шахматном порядке, он особенно смущенно смеялся, то и дело спохватываясь, и прикрывая рот ладонями.
27

Пошлила маска судя по всему по полной, народ ржал в голос, но как-то очень смущаясь.
28

Вот она в движении и даже в танце

Потом началось явление Дьявола в женском обличье в три этапа. Сначала якобы девственница. Комедия продолжалась.
29

Маска чудеснее маски просто.
30

Дальше, не трудно было догадаться, сюжет развился в беременность.
31

А далее и в явление этой девицы уже с ребеночком. И это тоже обличие Дьявола.
32

Была уже почти полночь, и теперь бабуся уснула у внука на голове.
33

К сожалению, в тот момент, когда шла история о ребенке, у нас с Праминдой случилось какое-то взаимное недопонимание. Мы думали, что Прами хочет ехать домой спать, на завтра куча планов, а не спали все долго. Прами думал то же самое про нас. Те две парочки уже давно уехали спать. И мы поехали. А наутро оказалось, что Прами привез нас и уехал обратно досматривать представление. Мы бы тоже досмотрели! Кэролайн так хотела увидеть последнюю маску - самую большую и яркую, наверное, истинное обличие того самого Дьявола. И там наверное уже совсем не комедия была бы. Прами сказал, что вышла эта маска к пяти часам утра примерно. Ох. Вот не пожалели бы себя, досмотрели бы. Теперь когда еще привидится такой случай )

Утром Прами долго занимался одной больной собакой в госпитале, мы размеренно завтракали, а потом оказались в очень красивом месте, практически доме моей мечты. О нем и расскажу в следующий раз.

34

Поддержать нас ссылкой: