Traveliving in Kathmandu

Как-то раз в Катманду Галя сказала, что будет большой праздник, Индраджатра, когда можно увидеть живую богиню Кумари. Ради этого она собиралась встать в пять утра и придти на площадь Дурбар. Я, повторюша, тоже намылилась. Но обе мы в разных концах города просыпались с пяти каждый час и снова засыпали, потому что снаружи лил неслабый дождь и как-то это не вязалось с толпами народа на площади. И вправду, оказалось, что всё перенесли на 16.00.

Поначалу все выглядело каким-то военным парадом. Уж слишком много людей в форме, часть из которых была оркестром, часть стояла для красоты, а часть исполняла роль кордона.

Ко дворцу Кумари в дорогих машинах подъезжали всякие шишки. Народ уже столпился и ждал.

Местные репортеры кидались на шишек.

Парни в форме скучали.

А кордон был страшно вежливым и милым. Не то, что наши менты.

Зрители торчали везде.

Появились ряженые в масках.

Плясали, позировали.

Я высмотрела Галю, пробралась к ней и тут началось. Сначала провели мальчиков, олицетворяющих Шиву и Вишну. Потом в страшной давке, усеивая дорогу цветами пронесли и Кумари к ее паланкину. Она обернулась на пару секунд и толпа зашумела пуще прежнего.

Вообще-то в Индраджатру Кумари благословляет короля, но так как короля свергли год назад.. Фиг знает, что народ праздновал

Нынешнюю Кумари зовут Прити Шакья, она «прошла ординацию 10 июля 2001 года в возрасте четырёх лет.«…Как только богиня Таледжу покидает тело Кумари, начинается процесс поиска её новой инкарнации. В чем-то этот процесс похож на поиск новых воплощений Далай-ламы или Панчен-ламы в Тибете» (вообще, по этой ссылке найдется много интересного о Кумари)

Затем три паланкина вроде как должны были провезти по городу, но мы за этим уже не наблюдали.

Вот толкают паланкин Вишну.

Вернее тянут.

А паланкин Кумари пытаются развернуть на углу.

Поболтав с местными и узнав, что праздник продлится еще несколько дней, мы ушли набивать желудки, болтались по вечернему Тамелю.

На следующий день Оксана «уходила в монастырь» на месяц. Вернее, переехала практиковать.

Мы поели в монастырском гестхаусе и немного погуляли возле ступы Сваямбу.

Панорама Катманду.

нажмите, чтобы посмотреть поближе

Обезьяны тырят подношения.

Это место какого-то особого интересного микса буддизма и индуизма.

Ну, и Пушкин там был, боялся быть украденным обезьянами.

Уезжая со Сваямбу, Анжела выкинула номер. Она ела бананы, к ней пристал какой-то мужик и начал твердить «мани, мани». Потом «банана, банана». Анжела, думая, что он клянчит, отмахивалась. Мужик стал настырнее и даже толкнул ее, я поразилась такой наглости и успокаивая Анжелу, засунула ее в машину. Мужик что-то начал объяснять таксисту, но Анжела с криком по-русски «он всё врёт!», скомандовала таксисту тикать поскорее. Потом, на полпути, в машине до Анжелы дошло. «Оййййй, я поняла… я забыла заплатить за бананы!!!»
Тут ее накрыл стыд и она попросила Аню разыскать того продавца послезавтра и вернуть деньги ))))

В ту ночь было полнолуние, в Пашупатинате должен был состояться ежемесячный концерт. Договорились с девчонками встретиться там после их тренировки. Я пришла рано, со сцены толкали речи о каком-то умершем музыканте. Рядом был дворик с лингамом Шивы.

Минута молчания.

Потом некая девушка долго рассказывала о своем отце, его дружбе с умершим, а тем временем стемнело.
Я ждала девчонок, пила чай во дворе. Время от времени раздавались глухие удары о крышу. Это обезьяны с деревьев сыпались. Рядом в темноте сел мужик медитировать, напугал меня резким выдохом. Искричество пропало, генератор отказывался заводиться. В общем концерт накрылся. Мы прошли через ночной Пашупатинат.

Встретились с Галей и Аном у главного входа и решили просто попить чаю. Ан выспрашивает у теток о ежедневной пудже.

Познакомили с Пушкиным.

Заставили Ана показать содержимое его рюкзака, нашли там его складной тайчишный меч, баловались.

Договорились о фотосессии на следующий день и разошлись по домам. Завтра расскажу о съемке прекрасного Ана.