Traveliving in Varanasi

Гита меня заранее предупредила о том, что у них будет Событие. Семейный ритуал, через который проходят почти все дети индуистов, называемый Чудакарана – первая стрижка ребенка, а вернее бритье. Мол, приходи поснимай. А началось все с того же вечера.
Ритуалы разбились на три части: 1) вечером накануне пуджа матери; 2) утром само бритье и благословление брамина; 3) после обеда домашняя пуджа с приглашенным брамином.

Мы вышли к Ганге, когда уже почти совсем стемнело.

Люди у берега вовсю готовились к аарти – ежевечерней пудже, толкались, сновали по лодкам, молились и справляли ритуалы в спешке, чтобы уступить места другим.

Гита смочила маслом несколько фитилей и подожгла в пурве – глиняной чашечке.

Подпалила там целую пачку благовоний.

И на несколько минут застыла в молитве.

Еще несколько пасов руками, бросание цветов в воду, обязательное легкое омовение и мы пошли домой.

Наутро Анджали была как всегда в отличном настроении.

Комаль поручили быть собирательницей волос, а волосы оказывается, нужно собрать в большой кусок теста. Комаль за это даже какие-то ритуальные деньги заплатили.

Брамин.

Отступать поздно ) Соску в рот и поехали. Оплаченный брадобрей принялся брить.

Анджали все это время пролежала не пикнув, совершенно игнорируя происходящее. Но и не спала. Поспишь тут, когда голову крутят туда сюда.

Волосы закатали в тесто.

Тестом же собрали остатки. А потом его забросили в Гангу.

Голову намазали кёрдом (сметанкой)…

и, кажется, куркумой. Все это наверняка, чтобы смягчить кожу.

Омыться тоже нужно, без этого никак.

Стойко все перенесли.

Даже успели пообщаться с водянымсадху.

Рядом тоже жизнь кипела.

Как всегда после значимого события в жизни индийца, надо одеться во все новенькое.

Благословление от бормочущего защитные мантры брамина.

После обеда в дом пригласили другого брамина со священными текстами. Накупили фруктов и сладостей для прасада, устроили временный мини-алтарь.

Брамин немного поколдовал рисом, краской, защитными веревочками.

В самый важный момент пропало электричество. При свечах зачитались тексты.

Анджали почти все проспала. Комаль ела в уголке.

Потом Анджали разбудили, чтобы завершить ритуал и повязать очередные веревочки на запястье.

Жена брата Гиты и Комаль приготовили все для прасада и раздали его обитателям дома.

Вот и все. Теперь, говорит Гита, волосы будут расти сильные, и здоровье окрепнет.

Все дети потом не переставали в шутку прикалываться над Анджали и постоянно называли ее Такли – лысенькой.

Давно хотелось заметить одно отличие индийцев от западных людей. Они все, от мала до велика, очень любят тискать маленьких детей и вообще няньчиться с ними. Очень любят даже мягко сказано. Анджали в публичных местах почти не оставалась без внимания. Совершенно чужие люди по пути к Ганге останавливались и просто стояли, улыбались, умилялись, смотря на нее, или щипали за щеки и сюсюкали. Это были и старухи, и старики, и мужчины, и дети, и подростки. Кстати, сложно представить, что какой-нибудь русский подросток, придя со школы, накинется на своего двоюродного братика или ребенка друзей и начнет пищать, играть с ним, носить на руках два часа и беспрерывно целовать. Для индийских подростков это совершенно нормально. Вот Субам, брат Карана, племянник Гиты. Каждый вечер забирал Анджали на полчаса-час и не мог натискаться. В то же время другие парни пытались отобрать ребенка и тоже наиграться )) Очень удобно для мамы, у нее больше свободного времени и ребенок растет более самостоятельным.

Не знаю теперь, когда меня в следующий раз занесет в Варанаси. Может в следующем году, а может и через несколько лет. Мы будем как и раньше созваниваться с Госвами, и я буду помогать им деньгами, когда смогу.
Вы тоже их не в последний раз видите. В следующий раз дети будут взрослее, Анджали уже будет вовсю бегать, а может даже еще один Госвами родится ) Хороших людей должно быть много.